〖公案原文〗
宣州兴教坦禅师，温州牛氏子，世业打银。因磨洗银瓶次，忽有省，遂出家、受具、游方。为琅琊广照之嗣。
怀禅师住兴教，坦为第一座。及怀受别请，欲举坦继住持。时刁景纯守宛陵，怀恐刁涉外议，乃于观音前祝曰：“若坦首座道眼明白，堪任住持，愿示梦于刁学士。”刁夜梦，牛在兴教法座上。怀凌晨辞州，刁举夜所梦。怀大笑，刁问其故，怀曰：“坦首座姓牛，又属牛。”刁就座，出帖请之。
坦受请升座，有雪窦化主省宗，出问：“诸佛未出世，人人鼻孔辽天。出世后为什么杳无消息？”坦云：“鸡足峰前风悄然。”宗云：“未在，更道。”坦云：“大雪满长安。”宗云：“谁人知此间，令我忆南泉。”拂袖归众，更不礼拜。坦云：“新兴教今日失利。”便归方丈。
坦令人请宗至，云：“适来错祗对一转语。人天众前，何不礼拜盖覆却？”宗云：“大丈夫膝下有黄金，争肯礼拜无眼长老。”坦云：“我别有语在。”宗乃理前语，至“未在，更道”处，坦云：“我有三十棒，寄你打雪窦！”宗乃礼拜。
〖锯解秤砣〗
兴教坦禅师是临济宗的传人（临济义玄→兴化存奖→南院慧颙→风穴延沼→首山省念→汾阳善昭→琅琊慧觉→兴教坦），俗姓牛，本是温州的银匠，因淬砺瓶器触动了夙世的解脱缘。“即出家，参琅邪，机语顿契。后依天衣怀禅师……（《五灯会元》）”
云门宗的天衣义怀禅师（云门文偃→香林澄远→智门光祚→雪窦重显→天衣义怀）住持兴教禅寺的时候，坦禅师是第一座。后来，怀禅师要去住持别的禅寺，想让坦禅师继任兴教禅寺的住持之位，因为他认为坦首座道眼明白。怀禅师没有宗派的偏狭劣见，只重道眼明白。当时，大学士刁景纯是宛陵太守，正管这事。怀禅师恐刁学士另请别人，便向观世音菩萨祷告：“若坦首座道眼明白，堪任住持，愿示梦于刁学士。”第二天，怀禅师去向刁太守辞行，刁太守说：“我昨晚做了一个梦，梦见一头牛坐在兴教禅寺的法座上。”怀禅师哈哈大笑，告诉刁太守：“坦首座姓牛，又属牛。”刁太守马上就坐下来写请帖，请坦禅师住持兴教禅寺。
称心省宗（倧）禅师是天衣义怀禅师的师弟，也是雪窦的传人，坦禅师接任住持，他就不大服气。临济宗电光石火（机锋迅捷），云门宗红旗闪烁（气魄宏大），宗风不同，省宗不服气也是很自然的。在新方丈升座的那一天，省宗站出来发难：“诸佛未出世，人人鼻孔辽天。出世后为什么杳无消息？”——暗喻：这里的方丈，好多人都做得。你既做了方丈，怎么不见电光石火、也不见红旗闪烁呀？这种时候，坦禅师不愿意跟他多争辩，于是答道：“鸡足峰前风悄然。”——迦叶尊者守护释迦佛的法衣，在鸡足山入定，自然是和风细雨。——提醒他：都是禅宗一脉，不宜起争，何不“风悄然”呢。谁知省宗还不放过，紧追一句：“未在，更道！”——这句不对，你重说！他非要见个真章不可。坦禅师说：“大雪满长安。”——若这样争来争去，就象天降大雪，不但使前来祝贺的客人心冷，而且全寺都不得安宁了！省宗仍是不服：“谁人知此间，令我忆南泉。”——怕什么不安宁，这里的事情外人怎么会知道啊！你怎么不象南泉斩猫那么痛快、那么干脆利落呀！说完，拂袖归众，更不礼拜。这是一个多么尴尬的局面哪，你不是要见个真章么，这容易呀，打你就是了，让你却让出毛病来了。不过此时再打，已经鹞子过新罗，下不得棒了。坦禅师只好说：“新兴教今日失利。”说完就回方丈去了。
回方丈后，坦禅师派人把省宗请过来，对他说：“适来错祗对一转语。人天众前，何不礼拜盖覆却。”这还是以团结为重，最后一劝。但这话绵里藏针：错在什么处？错在没打你呀！省宗若此时转身，两下都好，但他还不让步，竟答道：“大丈夫膝下有黄金，争肯礼拜无眼长老。”其实，你师兄怎会看错人！他怎会是无眼长老呢！既如此，坦禅师就不客气了：“我别有语在。”——钓他上钩。省宗毫无察觉，竟“理前语”——把刚才的对答重复一遍，说到“未在，更道”，坦禅师突然截住了他：“我有三十棒，寄你打雪窦！”——我早有三十棒，不打你是先寄存在你这里，现在应该打你师父去！——我这个方丈不做了，要么咱们到你师父那里理论理论，看你师父该不该吃棒，怎么教育弟子的呀！省宗这才意识到问题的严重性，一意孤行是不可以的，就马上向坦禅师礼拜。
于是，一场争论平息。电光石火之后，这里“风悄然”了。
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哈哈！这一则出的正是时候。 狮子 17:29:37 6/12/02(70)
你说错了 袋子 18:35:08 6/12/02(18)
你这袋子，怎的也不给人家留点面子呀！ 狮子 21:26:59 6/12/02(无内容)
哈哈！ 圆智 10:41:02 6/30/02(100)
谁要面子呀？ manman 21:43:52 6/12/02(无内容)
自然不是你喽！ 狮子 22:32:57 6/12/02(无内容)
就跟要把我吃了似的。 manman 23:01:41 6/12/02(14)
